正在阅读此文前，诚邀您点击一下“眷注”，既简单您举行争论与分享，又给您带来不相同的插足感，感动您的援救。
跟着美国工业化岁月各类社会题宗旨日趋首要，少许民间社会厘革气力应运而生，“社会福音运动”便是此中之一。
社会福音运动险些与前进主义运动相辅相成，此次运动一改以往美国新教以个别魂魄救赎为重点的思念，转而对社会题目热切眷注。
社会福音运动对当时及尔后的美国宗教及社会思念发作了很大影响，它的发作有着深奥的思念渊源，此中福音主义、自正在主义和当代社会思念的影响尤为紧张。
同时，美国工业化、都市化和移民潮带来的诸多社会题目也是刺激社会福音运动发作的紧张成分。
而福音运动的社会影响和汗青意思，世人褒贬纷歧，各持己见。但能够确定的是，发作于特定汗青境况中的这场运动，对当时及日后的美国宗教和社会思念发作了很大影响。那么，是什么情由催生了如此一场宗教厘革运动呢?
每场社会运动的崛起都要有光显的思念行动指引，社会福音运动也不不同。1907年沃尔特·饶申布什《社会福音神学》的出书代表该运动完工了思念编造的筑构。
正在此历程中，对福音主义、自正在主义和当代社会科学等分别思念的接收和演化为社会福音运动的发作供应了须要前提。
福音主义出处于英国，18世纪70年代它成为了新教神学中影响最大的流派。正在分别汗青岁月，“福音神学”每每被态度更为怒放的自正在神学或新神学行动斗劲对象。
假使说18世纪的第一次省悟运动，叫醒的是人们的宗教信念和热诚，那么19世纪初的第二次大省悟运动，则夸大信念的心灵回归。从思念上来讲，二者均属于福音派。
福音主义有着剧烈的千禧年颜色，笃信基督再临之前，信徒们应当悉力使社会变得特别公道。
受此思念影响，福音派悉力插足各类社会厘革，如经济厘革、妇女权力运动、废奴运动等。
美国内战的产生和最终结果离不开宗教气力的插足。19世纪末，救世军机合展开的一系列社会运动就很好地解说了福音派插足社会厘革的热诚。
社会福音运动的紧要标的之一，便是将基督福音使用到社会厘革中去，而古代福音主义夸大个别归信，而社会福音特别眷注社会整个归化。
社会福音运动延续了福音派插足社会厘革的热诚，遵守着福音派的理念。二者初志类似、标的相似，但方法分别。
自正在主义是一种很广泛的玄学思念，正在当代社会被通常使用于多个范围。各类自正在主义的内在有所不同，但其重点思念都是大差不差：谋求发扬、人道本善、个别自治。神学自正在主义也不不同。
美国自正在主义的出处可追溯到18世纪，但直到19世纪初神学自正在主义思潮才初现头伙。自正在主义神学的重点绪念是“悉数道理务必以理性和体验为根蒂，而不是求帮于表正在巨子。”的神位一体论。
神位一体论者以为对圣经的解读应当以人类理性为根蒂，含糊三位一体和基督神性，肯认天主是独一的神。
这也是社会福音神学思念非凡夸大天主内正在于世俗社会的情由之一。正在他们看来，基督活着俗社会筑造教会的宗旨便是社会厘革。理念的教会应当是人与人之间友谊的标记。
自正在主义思念对社会福音运动的长远影响，让它成为美国神学自正在主义的代言人。
社会福音运动发扬到中、后期，其自正在主义颜色特别浓郁，由此可见，自正在主义思念正在社会福音运动中饰演着无须置疑的重点脚色。
19世纪下半叶，内战刚才终了的美国资历了一段经济高速发扬期。然而，少许相伴而生的社会题目让人们着手惊恐担心。
为处分这些题目，新教内部发作了分别见地。社会福音思念即发作于此时。对其发作较大影响的社会科学表面紧若是社会达尔文主义和当代伦理思念。
社会达尔文主义思念是对达尔文天然采用表面的演化，进而使用于社会科学范围。社会达尔文主义为美国的自正在商场经济和家当福音供应了沃壤，也为早期的社会福音厘革派供应了开拓。
当代社会科学对美国新教发作的另一宏大影响是品德伦理思念的注入。19世纪中后期，当代人文思念发扬迅猛。
人类理性的省悟给宗教统治名望带来了很大离间。为应对这一离间，宗教思念作出了相应调治和厘革。此间，美国新教正在应对历程中作出的思念厘革对福音运动的变成影响深远。
假使将社会福音思念比作一棵繁茂生长的大树，那么古代福音主义便是根，自正在主义是干，当代社会科学是枝。三者正在社会福音运动发作历程中饰演了分别脚色，但其影响却是贯穿永远。
对分别宗派思念举行融会融会为社会福音运动的发作奠定了思念根蒂，而填塞正在美国社会中的诸多题目，则加快了社会福音运动的变成。
正在美国社会发扬史上，社会福音运动发作之时正值内战终了、经济疾速发扬、社会急需转型的岁月。
比拟美国经济的疾速发扬，其政事和社会体例的发扬却相对滞后。这便导致展示了一批，通过取利和不品德的技巧获取大宗家当的人，于是庞杂的社会贫富差异，让社会题目忽然增加。
正在这种社会靠山的刺激下，新教内部举行了长远反思，竭力于将基督伦理使用于社会厘革的社会福音运动顺势而生。
18世纪中后期至19世纪初正在欧洲大陆开始掀起了工业革命的海潮。美国内战终了后不久，第二次工业革命悄悄正在北美大陆扩张。工业化无疑会大大晋升社会的经济秤谌，然而它所激发的社会题目同样阻挠幼觑。
正在社会福音人士看来，经受基督教伦理教导的经济体例长短常危殆的。开始，它会导致私欲膨胀。
没有宗教伦理统造的经济体例一定会演造成私有化。工业化导致的另一个题目便是劳资冲突，这一题目自始至终从未摆脱社会福音派的视野。
社会福音派以为劳资斗争是一个手脚题目；一个合乎人与人之间合联的题目；一个须要用基督教伦理举行界说和范例的合联题目。
他们置信能够用基督律法处分这些题目。由于他们以为，“基督律法包罗存在中的所有合联，所以应当用来处分人与人之间的悉数事宜。”
由于一味地借帮基督教伦认识决工业化所带来的社会题目，使得社会福音运动的早期思念，弗成避免地带有了理念主义颜色。但是值得确定的是，他们办事社会认识的省悟和悉力处分题宗旨热诚及手脚运动，为后面的社会福音运动奠定了坚实的根蒂。
工业化和都市化原来都是相生相随的，跟着都市范围的接续扩张，因都市化所生息的各类“都市顽疾”着手任意漫溢。
贫穷和犯法题目攻克了早期社会福音主义者的视野。斯特朗正在《咱们的国度》中对这些都市题目是如此描摹的：“都市是文雅的神经中枢，也是风暴的中央。”
怀特则以为，都市是家当聚积的地方，富人更富，贫民更穷，都市越大，富人的家当越多，贫民的存在越痛苦。
合于贫穷题目，社会福音的援救者都邑眷注，并踊跃切磋若何故宗教的方法处分。
对待犯法，有些人倡议改进群多存在以低浸犯法，有些人倡议改进监牢前提，也有的人以为应当雄厚都市文娱从而阻难犯法。总之，对社会题宗旨眷注和切磋成为当时新教各派的共鸣和共性。
纵然对都市化所带来的题目欠缺有用途分法子，不过这些社会福音的前驱们投以的眷注和付出的悉力，已经为社会福音运动的发扬堆集了气力的同时，也找到了标的。
美国内战终了后，工业化水准的加深大幅添加了对劳动力的需求。于是对当时的美国而言，移民成了添加劳动力的紧张途径。可大量表来生齿的涌入，正在晋升坐蓐力的同时，也带来了社会的失衡。
这种失衡正在存在上，使美国脉地人原有的存在状况被粉碎，资源和机缘有了逐鹿；正在心思上，大宗移民给新教一家独大的主导名望带来了攻击，使原有的笑观、自负受挫。对社会福音而言，后者是其发作的紧要情由。
正在诸多移民者当中，罗立时帝教徒对新教攻击尤为首要，因为上帝教宗教群体的接续强盛，新教主脑们感应了空前绝后的胁迫和担心。
他们以至视上帝教为美国民主古代的仇敌。为了加强本人正在美国群多间的主导名望，博得更多人的援救和承认，良多新教教会头领者着手眷注百姓大家面对的社会题目，盼望借此博得与上帝教的逐鹿。
移民题目，更加是上帝教移民，看似间接导致了社会福音运动的发作。实情上，新教主脑们的厘革思念，对社会福音运动前驱们的思念影响很大。
工业化、都市化和移民潮所带来的各类社会题目深深刺痛了新教主脑们的本质运动，也胀励了他们的知己。
跟着宗教气力踊跃插足社会厘革，悉力改进社会近况的呼声越来越高，社会福音运动渐渐成形。
社会福音运动素质上是一场宗教厘革运动，又有别于美国汗青上的其他宗教运动，由于它拓展了美国新教厘革的界限，正在一段岁月内盘旋了宗教发扬的走势。
此前的美国新教并非不看重社会厘革，只是以个别魂魄救赎为重点，而社会福音运动特别看重宗教与社会的联系，推重宗教对社会整个的救赎认识和职守。
对此运动，商讨者们有着分此表认识和阐释，但大大都学者都有着同样的共鸣：它是爆发正在美国新教内部的一场自我改变运动，是对待社会整个救赎。
社会福音运动是美国新教内部厘革汗青中的大事变，也是社会厘革汗青中的大事变。
此中，有内正在的思念渊源，如福音主义、自正在主义及当代社会科学思念等；也有表部社会成分的刺激影响，紧若是工业运动、都市化和移民潮所带来的诸多社会题目。二者碰撞之下，社会福音运动应运而生。美国“社会福音运动”是头脑渊源和表部社会碰撞下的终于